好男人也出轨,这世界还能好么?
E先生对妻子很好(这是大家公认的),平时家务不让妻子沾手,孩子的成长、教育、生活都安排处理的面面俱到,家里资金都归妻子掌管,妻子每天上下班接送、每天的早中晚三餐变着花样来,假期还安排全家旅游度假,一家人其乐融融。
育儿、陪伴、相互支持,看起来E先生的婚姻功能很完整。在人前能够看得出的疼妻子,那种表现能够看得出不是装的,周围亲戚朋友都觉得他妻子真是幸运,嫁了一个这么顾家的好男人。
现在传出E先生出轨了,且维系了多年的婚外情。
一副无公害,看起来都不会想到这么顾家的好男人竟然会出轨?大家都觉得匪夷所思。
我们试着从一些视角来分析解构一下:
对妻子好,对孩子好,有完整的婚姻家庭,看起来一切都很自如,这是一个绝大多数人都共享的婚姻现实,也是大家都接受的现实,客观的现实。
可是,大家也会很容易的从这个客观的现实进入到一个误区,这个婚姻部分里的E先生就是完整的E先生。
假设我们首先把E先生看做一个完整的人,而婚姻家庭里的那个他只是完整中的一部分,这样,我们对他的出轨就似乎有解了。
一般这样的婚姻里,不仅先生是好好先生,妻子也基本不会差到哪里去,一定是很大程度上符合中国好妻子的形象:贤惠、温柔、聪明、乖巧、有事业、有能力。
这样的配对真的很美好,不是吗?
这只是完成了世俗眼中婚姻的标准,两个社会性的自我一起组建一个符合社会文化下的婚姻关系,但是本质上是虚假的关系,因为这两个社会性的自我是他们虚假自体在形式上共谋。
这个虚假的自体来自哪里呢?
一个婴儿对自体的主体性感觉,就像一种潜能一样,一出生就有,但后天能不能发展好,种子是否有发芽生长的土壤,就要取决于养育者。
这种天生的自体主体性我们称作为真实自体,他的发展可以带来内在的现实感、个体的意义感、自我体验的真实感,最初要建立在婴儿的全能感上。
妈妈或者养育者对婴儿能否顺应他们的需求,比如:饿了就有乳房来,拉了就有干净尿布换,哭了就有抱抱等等。对于婴儿全能感的满足都体现在这些看似的小细节上,对于世界就是我,我就是世界,妈妈就是我,我就是妈妈的小婴儿来说,妈妈能否全神贯注的投入、回应是非常重要的。
作为婴儿,妈妈持续的关怀,使婴儿开始有了更多可以存在的经验,并将这些好的经验整合起来,开始建立一个个人的自我,开始驾驭本能,并克服生活中的所有的困难。
如果妈妈不能适应婴儿的需要且有太多的侵入,努力去处理孩子的全能并取而代之,要求婴儿来适应自己建立的养育方式,虽然最后可能驯化了婴儿,把婴儿变成一个听话的宝宝,可是婴儿作为一个人的需求、冲动、个性化可能就一再的被忽视和错过,孩子在无数次的尝试失败后就只好顺从。
这种顺从,将导致婴儿与自己自发的,赋予生命以意义的核心自我保持一种隔离状态。
婴儿没有被主动关注,他在无数的错误中抓到怎样让妈妈特别开心,特别关注,特别说他好,不知不觉这一套人格的面具就发展出来,我们把这部分的自体称为虚假自体。
虚假自体具备的主要的功能是保护真实自体,虚假自体会顺从地按照环境的需要进行活动和建立关系,当然,建立的关系就只是反应着环境期待的虚假关系。
这种方式也是为了使得不让真实自体卷入到这一系列反应中,才能保持个体的延续性,否则个体破碎就会变成多重人格。
所以,一方面我就是一个公认的、大众眼中最无害的,看起来也不可能想到我是会出轨的虚假自体,然后来护着我内心真实自体的活动,过着双重的生活,两种人生(公开的、秘密的)。
也许好一点这两个是完全分离的,也就是我知道一旦婚外情可能被曝光,我就立马斩断,回归正轨。
坏一点呢,由于害怕被揭穿,虚假自体可能在人前表现的对婚外情特别的反对,甚至有时候对别人的出轨有点反应过度,最后自己都真假不分。